ويحييني به . قال الواسطي ورحمه الله : الذي يميتني بالاستتار ويحييني بالتجلي . قال الجنيد رحمه الله : الذي يميتني بالغفلة ثم يحييني بالذكر . قال ذو النون رحمه الله : يميت قلبي عن الدنيا ، ويحييني بمجاورته . وقال بعضهم : الذي يميتني بالمعاصي ويحييني بالطاعات . وقال الجنيد رحمه الله : الذي يميتني بالافتقار إليه ويحييني بالاستغناء عنه . وقال سهل رحمه الله : الذي يميتني بالغفلة ، ويحييني بالذكر . وقال الخراز : الذي يغنيني عني ، ويبقيني به . قال بعضهم : الذي يميتني بالمحن ، ويحييني بالنعم . قال محمد بن حامد : الذي يميتني بالطمع ، ويحييني بالقناعة . قال بعضهم : الذي يميتني ظاهرا ، ويحييني باطنا . قوله تعالى : * ( والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين ) * [ الآية : 82 ] . قال أبو عثمان : اخرج سؤاله على حد الأدب لم يحكم على ربه بالمغفرة ، ولكنه قال : والذي اطمع أن يغفر ، طمع العبيد في مواليهم ، وإن لم يكونوا يستحقون عليهم شيئا إذ العبد لا يستحق على مولاه شيئا ، وما يأتيه يكون من فضل مولاه . وقال الجنيد رحمه الله : ما سأل الخليل صلى الله عليه وسلم إلا الصفح عما ربما يقع من ذلك في الخلة فإن مرتبة الخلة مرتبة جليلة عظيمة خاف الخليل من ذلك أنت اتخذتني خليلا ، ولم ادع الخلة قط . وأنا اطمع كما اتخذتني خليلا أن تصفح عن زللي . قوله تعالى : * ( رب هب لي حكما ) * [ الآية : 83 ] . قال ابن عطاء : هب لي شكر ما خصصتني به من مقام الخلة بالصالحين . قال : قال : الراضين عنك في جميع الأحوال . قوله تعالى : * ( واجعل لي لسان صدق في الآخرين ) * [ الآية : 84 ] . قال ابن عطاء رحمه الله : أطلق ألسنة أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالثناء على ، والشهادة لي فإنك جعلتهم شهداء مقبولين .